المرجعية وتعريفها
مقطع من كتاب المرجعية للدكتور سعيد بن ناصر الغامدي عرف فيه المرجعية لغوياً
لفظ المرجعية: أصله (رجع) ولهذا اللفظ اشتقاقات واستعمالات عديدة، منها مما له علاقة بالموضوع ما يلي:
الأول: عودة الشيء إلى الشيء، أو العودة إلى حال أو مكان، وهذا هو الأكثر استعمالاً.
ومنه قوله تعالى: (إلى الله مرجعكم جميعاً)( ) أي (رجوعكم)( ).
وقوله تعالى: (إن إلى ربك الرجعى)( ) أي ( الرجوع والمرجع)( ).
قال صاحب المفردات في غريب القرآن (الرجوع العود إلى ما كان منه البدء، أو تقدير البدء مكاناً كان أو فعلاً أو قولاً، وبذاته كان رجوعه أو بجزء من أجزائه أو بفعل من أفعاله فالرجوع العود والرجع الإعادة)( ).
(ورجع إليه أقبل)( ) والمرجع (محل الرجوع)( ) ومنه (تراجع القوم أي رجعوا إلى محلهم )( ) ومنه (ارتجع المرأة وراجعها مراجعة)( ).
(وراجع الرجل: رجع إلى خير أو شر وتراجع الشيء إلى خلف)( ).
و(المَرْجَعُ: الرجوع إلى الموضع الذي كان فيه)( ) وكأنهم لحظوا في هذا الاستعمال العود إلى شيء ثابت أو أصل، وهو ما أشار إليه في المفردات، وما نص عليه المعجم الوسيط بقوله: (المرجع الرجوع.. ومحل الرجوع، والأصل، وأسفل الكتف، وما يرجع إليه في علم أو أدب من عالم أو كتاب، محدثة، والجمع مراجع)( ).
الثاني: الرد، إما مطلقاً، أو إلى أمر سبق، وهو قريب من المعنى الأول.
ومنه قوله تعالى: (قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً)( ) أي أن الإنسان (يقول لربه: ارجعون أي: ردوني إلى الدنيا)( ).
ومنه قوله تعالى: (ولما رجع موسى إلى قومه)( ).
وقوله تعالى: (لعلهم يعرفونها إذا انقلبوا إلى أهلهم لعلهم يرجعون)( ).
(قال: لعلهم يرجعون أي: يردون ثمن البضاعة لأنها ثمن ما اكتالوا)( ).
ومن هذا المعنى قولهم ارتجعت المرأة جلبابها أي ردته على وجهها( ).
الثالث: المعاودة والمحاورة والجواب.
يقال (راجع الكلام مراجعة ورجاعاً: حاوره إياه، وما أَرْجَعَ إليه كلاما أي ما أجابه.. والمراجعة المعاودة)( ) ومنه (حبل رجيع: نقض ثم أعيد فتله.. كل ما ثنيته فهو رجيع)( ) و (الرجعى مصدر، وجاءني رجعى رسالتي أي جوابها… والرُجعان مصدر وجمع، وجاءني رجعان رسالتي أي جوابها، والرجعة جواب الرسالة)( ) ومنه (رَجَّع النقش والوشم والكتابة: ردّد خطوطها، وترجيعها أن يعاد عليها السواد مرة أخرى)( ).
ومنه قوله تعالى: (يرجع بعضهم إلى بعض القول)( ) كأنهم يتحاورون ويجيب بعضهم على بعض ويعاودون القول، (أي يتلاومون)( ).
وهناك استعمالات لغوية أخرى كثيرة ذات معانِِ متعددة، ولا علاقة لها بموضوع الدراسة.
